1.
(UNEMAT) Leia o poema “As lições de R. Q.”, de Manoel de Barros, abaixo transcrito,
e resolva o que se pede.
Aprendi com Rômulo Quiroga (um pintor boliviano):
A expressão reta não sonha.
Não use o traço acostumado.
A força de um artista vem das suas derrotas. Só a alma atormentada pode trazer para a voz um
formato de pássaro.
Arte não tem pensa:
O olho vê, a lembrança revê, e a imaginação transvê.
É preciso transver o mundo.
Isto seja:
Deus deu a forma. Os artistas desformam.
É preciso desformar o mundo:
Tirar da natureza as naturalidades.
Fazer cavalo verde, por exemplo […]
Considerando no contexto das tendências dominantes da poesia de Manoel de Barros, no
Livro sobre nada, pode-se afirmar que, neste texto, o “eu-lírico” vê o mundo como:
A) Oportunidade de manisfestar seu desapego, tanto pelo sagrado, como pelo profano.
B) Ânsia de integração em uma sociedade em que o sujeito só é reconhecido pela excentricidade
e estranheza.
C) transfiguração do mundo, que corresponde à experiência dos próprios sentidos.
D) Frustração, uma vez que o artista é um derrotado e Deus, uma ameaça.
E) esvaziamento do sentido de Arte, de Natureza e da ausência de sonhos.
COMENTÁRIO: A idéia de transfigurar a realidade, ver com olhos livres de modelos pré-
concebidos é uma das características centrais de Manoel de Barros.
2. (UNEMAT) Leia os fragmentos do poeta Manoel de Barros:
Como dizer: eu pendurei um bem-te-vi no sol…
(…)
Retiro semelhanças de pessoas com árvore
de
pessoas com rãs
de
pessoas com pedras
I – As imagens poéticas das palavras feitas brinquedos podem ser traduzidas apenas numa
possibilidade interpretativa.
II – As imagens comparativas são dadas pelos elementos lógicos do poema.
III – Há um desencadeamento de ilogismo ligado à necessidade de criação poética.
Assinale a alternativa CORRETA:
A) Todas estão incorretas.
B) Somente I e II estão corretas.
C) Somente I e III estão corretas.
D) Somente III está correta.
E) Todas estão corretas.
COMENTÁRIO: Apenas a III está correta porque as imagens criadas pelo jogo de palavras
não tem apenas uma possibilidade interpretativa, mas são, isto sim, uma visão não convencional
do real a partir de uma percepção surreal. Isso falseia a afirmativa I. Quanto à afirmativa
II, vemos que as comparações não se baseiam apenas na logicidade, mas também nas relações
em que se rompe a lógica formal.